جواز صلاة الجنازة على القبر

جواز

صلاة الجنازة على القبر

عن أبي هريرة ﭬ؛ «أن امرأة كانت تقم^([1]) المسجد، فماتت، فدفنت، فأخبر النبي ﷺ، فأتى قبرها فصلى عليها».

أخرجه البخاري في «صحيحه» (458)، و(460)، و(1337)، ومسلم في «صحيحه» (956)، وابن الخطاب الرازي في «مشيخته» (ص115)، وابن خزيمة في «صحيحه» (1299)، وابن حبان في «صحيحه» (3086)، وأبو داود في «سننه» (3203)، وابن ماجه في «سننه» (1527)، وأحمد في «المسند» (8754)، و(9159)، و(9395)، وأبو نعيم الأصبهاني في «المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم» (2142)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (7111)، و(7112)، و(7113)، و(7114)، والطيالسي في «المسند» (2568)، وإسحاق بن راهويه في «المسند» (35)، وأبو يعلى في «المسند» (6429)، وابن الجوزي في «التحقيق» (1042)، وابن حزم في «المحلى» (581)، وابن المنذر في «الأوسط» (2496)، والخطيب في «الفصل للوصل المدرج في النقل» (ج2 ص612–616)، والبغوي في «شرح السنة» (1499)، وأبو الشيخ الأصبهاني في «طبقات المحدثين بأصبهان» (ج4 ص18) من عدة طرق عن حماد، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة به.

وهٰذا الحديث: يدل أن النبي ﷺ لا يعلم الغيب، إلا ما علمه الله تعالى. 

وفي هٰذا رد وقمع للصوفية المشركين، الذين يدعون أن النبي ﷺ يعلم الغيب، وكذبوا في ذٰلك.

كتبه:

أبو عبد الرحمن فوزي بن عبد الله بن محمد

الحميدي الأثري