اعلم رحمك الله تعالى أن حرفي ((التاء))، و((الكاف)) من صفات ((الهمس)): وهو جريان النفس بالحرف.

قال ابن الجزري في ((الجزرية)) (ص12): (مهموسها: فحثه شخص سكت).اهـ

وأما ما يفعله كثير من القراء عندنا أنهم يأتون بالشدة ويهملون الهمس، فينطقون ((التاء))، و((الكاف)) عند الوقوف ساكنة مبتورة وهو خطأ.

والصحيح: جريان النفس بعد انحباس الصوت في المخرج عند نطق الحرف الشديد المهموس وذلك في ((التاء))، و((الكاف)).

والشدة والهمس في ((التاء))، و((الكاف)) صفتان على الترتيب فهذان الحرفان: شديدان في أولهما مهموسان في آخرهما.

قال ابن الجزري في ((النشر في القراءات العشر)) (ج1 ص221): (وَالْكَافُ: فَلْيُعْنَ بِمَا فِيهَا مِنَ الشِّدَّةِ وَالْهَمْسِ لِئَلَّا يُذْهَبَ بِهَا إِلَى الْكَافِ الصَّمَّاءِ الثَّابِتَةِ فِي بَعْضِ لُغَاتِ الْعَجَمِ، فَإِنَّ ذَلِكَ الْكَافَ غَيْرُ جَائِزَةٍ فِي لُغَةِ الْعَرَب). اهـ

ولقد أوقعهم في ذلك المنكر العظيم؛ تعصبهم لهذا، وهكذا شأن التعصب في كل زمان يوقع الناس في البدع، وهم لا يشعرون: ]فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ[ [القمر: 17].

وهم أخذوا هذا الأمر من العجم الذين عندنا فهذا التقليد الذميم ينطبق عليه قول الله تعالى: ]بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ[ [الزخرف: 22].

---